Wednesday, September 23, 2009

Selamat Menyambut Hari Raya Eid Al-Fitr!


Dengan rasa rendah hati, saya Mohd Shahrizal Nasir ingin mengucapkan Selamat Hari Raya Eid Al-Fitr kepada semua rakan-rakan dan juga pengunjung blog ini. Semoga sepanjang hari raya ini, kita semua dapat mengaplikasikan semua tarbiyah Ramadan yang telah kita lalui sepanjang bulan lepas. Moga semua amalan kita diterima oleh Allah s.w.t.
...Kullu Sanah Wa Antum Toyyibun...

Wednesday, September 9, 2009

عناصر عملية تعليم اللغات وتعلّمها


إعداد: محمد شهريزال بن ناصر


لكلّ شيء عناصر خاصة تجعله يسير على طريقة واضحة مميّزة، وكذلك في عملية تعليم اللغات وتعلّمها. فهناك عناصر خاصة لا بدّ من الاهتمام بها لتحقيق إنجاح تلك العملية. فهذه العناصر هي: بناء الفلسفة الخاصة، تحديد الأهداف، بناء المنهج، اختيار المواد أو تأليفها، تأهيل المعلّمين، معرفة احتياجات التلاميذ، اختيار طرق التدريس المناسبة، واختيار أساليب التقويم المناسبة. ومن الممكن أن نسمى هذه العناصر بالعناصر الثمانية في عملية تعليم اللغات وتعلّمها.


إنّ الفلسفة تكون في المرتبة الأولى من عناصر تعليم اللغات وتعلّمها وخاصة للناطقين بغيرها. وهذا دليل واضح على أهمية هذه الفلسفة. الفلسفة تعتبر الغاية النهائية لهذه العملية المهمّة. فكلّ العمليات والبرامج التعليمية تبنى أساسًا وفقًا لفلسفة رئيسية. ومن ثمّ فإنّ الخطوة التي تلي الفلسفة ووراء المنهج، يأتي بعدها مباشرةً تحديد الأهداف. وببساطة نقول، هذه الأهداف تجعل المسيرة إلى الفلسفة أكثر سهولةً ووضوحًا. ومن الأهداف الواضحة نستطيع أن نصمّم المنهج التعليميّ المناسب لأنّ هذا المنهج له صلة وطيدة بالأهداف. وقد عرّف ابن منظور "المنهج" بأنّه الطريق البيّن الواضح، والمِنهاج كالمنهج، كما قال الله تعالى في كتابه العزيز: ﴿... لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً ... ﴾ سورة المائدة: الآية 48.


وبعد إتمام عملية بناء المنهج فعلينا أن نركّز على اختيار المواد أو تأليفها. ففي هذه النقطة علينا أن نهتمّ باختيار أنسب المواد التعليمية حيث ينبغي أن توافق هذه المواد للمنهج وتسير عليه كما حدّدناه من قبل. والمهمّ إنّ أجود المواد وأنسبها هي التي تراعي احتياجات التلاميذ ومشكلاتهم، والمعارف والمهارات التي يحتاجون إليها في حياتهم وأعمالهم. وذلك تتمّ عملية اختيار المواد التعليمية التي تساعد على تحقيق متطلّبات التلاميذ، ومن ثمّ ينبغي ألا تخالف الفلسفة التعليمية الرئيسية كما وضّحناها سابقًا.


وفضلاً عن ذلك فإنّ المعلّم له دور كبير في إنجاح عملية تعليم اللغات وتعلّمها للناطقين بغيرها. والمعلّم هو مستشار أو موجّه مخلص يقوم بنقل معرفته للآخرين بناءً على خبرته العملية الخاصة. فلذلك على المعلّم أن يكون مؤهّلاً في مجاله التعليميّ بالإضافة إلى معرفته بالمعلومات الزائدة التي لها علاقة غير مباشرة بوظيفة التدريس. فهناك تأهيلات ثلاثة مهمّة للمعلّم وهي: التأهيل المعرفيّ، التأهيل اللغويّ، والتأهيل المهنيّ. وبالإضافة إلى ذلك يقوم المعلّم بواجباته متّصفًا بصفات محمودة كالصبر والإخلاص والأمانة والحماسة وغيرها، وذلك لأنّه يُعَدّ بمثابة القدوة الحسنة لتلاميذه الأحباء. إذًا إنّ الصّفات الشخصيّة للمعلّم لها تأثير كبير في تكوين أخلاق التلاميذ وسلوكهم.


والحقيقة إنّ عملية تعليم اللغات للناطقين بغيرها تعدّ من أهمّ أنواع طرائق التدريس. ومن المعروف أنّ هذه العملية هي نظام يتكوّن من مجموعة الأنشطة التي يقوم بها المعلّم أو المدرّس لمساعدة التلاميذ على تحقيق أهدافهم التربوية. ومن العناصر المهمّة الأخرى في هذه العملية هي اختيار طرق التدريس المناسبة طبقًا لاحتياجات التلاميذ والأهداف التربوية المحدّدة. ففي عصرنا المتقدّم هناك طرق التدريس المتعدّدة منها باستخدام وسائل التكنولوجيا الحديثة كالحاسوب، والإنترنت أو ما يُعرف بالتعليم الإلكترونيّ، والفيديو وغيرها.


أمّا العنصر الأخير لموضوعنا هو اختيار أساليب التقويم المناسبة. فالتقويم هو الإجراءات التي تهدف إلى تحديد مدى تقدّم معرفة التلاميذ وفهمهم للمادة العلمية التي درسوها، وكذلك من أجل تحقق مستوى الجودة في أدائهم وفق معايير محدّدة. وبجانب ذلك من خلاله يمكن تحديد مستويات التلاميذ المختلفة في ضوء الفلسفة المحددة والأهداف التربوية المنشودة.


والخلاصة يمكن القول بأنّ كلّ هذه العناصر الثمانية مهمّة وضرورية في إنجاح عملية تعليم اللغات وتعلّمها للناطقين بغيرها. وأمّا بالنّسبة إلى تطبيق هذه العناصر فعلى كلّ فرد وجهّة ومؤسّسة تعليمية أن تبذل أفضل الجهود مع التعاون التّام بين الجهات المسؤولة لإنجاح هذه العملية التعليمية الكبرى من أجل جيلنا المستقبل.


والله أسأل أن يتقبّل هذه الكتابة المتواضعة التي لم أرد حين أنشأته غير وجهه الكريم. لعلّ بقراءة هذه الكتابة أن ينـتجّ منها منافع وفوائد لنا خاصاً ولمن يقرأه من معلّمي اللغة العربية وآدابها على وجهٍ عامٍ. وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفّقنا لصالحي عباده ويجعلنا من العلماء العاملين الذين ينتفع بهم الناس جميعاً.

Tuesday, September 8, 2009

Ilmu Jadi Asas Ibadah Puasa Diterima Allah

Oleh: Mohd Shahrizal Nasir

Kini kita telah memasuki fasa ketiga bulan Ramadan. Ramadan al-Mubarak menjanjikan ganjaran serta keampunan yang amat luas bagi mereka yang mampu merasai kemuliaannya serta menghargai setiap minit yang berlalu dalam bulan ini.

Hakikatnya, Ramadan mampu mendidik rohani dan jasmani setiap individu Muslim jika penguasaan ilmu yang tepat berkaitannya dijadikan keutamaan. Meskipun setiap tahun kita berjumpa dengan Ramadan dan melakukan rutin yang sama, namun perlu menjadi tekad setiap orang untuk menjadikan Ramadan kali ini adalah lebih baik daripada yang sebelumnya.

Siapa yang boleh memberi jaminan bahawa puasanya pasti diterima oleh Allah? Justeru, pemahaman terhadap konsep puasa perlulah sentiasa dititik-beratkan meskipun kita sedang menjalani ibadah puasa. Baginda Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: ”Ramai yang berpuasa tetapi tidak memperoleh apa-apa melainkan lapar dan dahaga.”

Tiada amal ibadah dalam Islam yang disyariatkan kepada umatnya kecuali padanya hukum dan kaedah pelaksanaan yang tepat sepertimana yang dikehendaki oleh Allah SWT. Pemahaman yang tepat dalam bab ibadah amat perlu bagi mengelakkan amalan menjadi sia-sia dan tertolak. Keadaan ini perlu difahami dengan jelas agar tidak berlaku salah faham dalam pelaksanaan amal ibadah yang kita lakukan. Sesungguhnya hanya amal ibadah yang selari dengan apa yang telah digariskan dalam al-Qur’an dan hadis Rasulullah SAW sahaja akan diterima oleh Allah SWT.

Sesetengah daripada kalangan masyarakat pada hari ini, kadang-kadang lupa atau salah faham terhadap falsafah sebenar di sebalik ibadah puasa yang bertujuan mendidik jiwa daripada tertipu dengan godaan nafsu. Justeru, dapat dilihat walaupun mereka berpuasa daripada makan dan minum, namun objektif puasa masih gagal dipenuhi bahkan telah dirosakkan dengan perkara-perkara negatif yang dilarang oleh Islam.

Sebagai contoh, seorang berpuasa tetapi masih lagi bercakap bohong atau mengeluarkan kata-kata kotor dan kesat. Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Puasa adalah perisai, maka janganlah kamu mencela dan berkata-kata kotor.” Hal ini tidak akan terjadi jika setiap individu Muslim mengubah perkara-perkara buruk dan keji yang telah menjadi tabiat serta kebiasaan dalam kehidupan harian sebelum kedatangan Ramadan lagi.

Satu lagi salah faham yang perlu kepada pemahaman yang tepat dalam pelaksanaan ibadah puasa ialah kepentingan bersahur. Terdapat segelintir daripada kita yang mengambil remeh hal ini samada dengan tidak bersahur langsung ataupun mengambil makanan pada waktu larut malam dengan tujuan bersahur. Keadaan ini bercanggah dengan apa yang telah disyariatkan oleh Islam.

Sahur adalah sesuatu yang perlu kerana padanya terdapat keberkatan dan rahmat Ilahi, apatah lagi bersahur untuk melakukan puasa di bulan Ramadan. Galakan agar orang yang ingin berpuasa untuk bersahur ini dapat dilihat dalam hadis Nabi yang bermaksud: “Makanlah sahur, sekalipun dengan seteguk air.” (Hadis riwayat Ibnu Hibban) Sabda Rasulullah SAW lagi yang bermaksud: “Bersahurlah kamu kerana pada sahur itu ada keberkatan.” (Hadis riwayat Bukhari, Muslim, Ahmad, Tirmizi, Nasai dan Ibn Majah)

Selain itu, sebenarnya amalan bangun sahur adalah bertujuan untuk membezakan antara puasa orang Islam dengan puasa orang Yahudi dan Nasrani. Hal ini disebut dalam sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Perbezaan di antara puasa kami dengan puasa ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) ialah adanya makan sahur.” (Hadis riwayat Muslim)

Terdapat beberapa lagi perkara yang perlu jadi renungan dan nilaian bersama terhadap perkara-perkara yang boleh mengurangkan pahala puasa. Ada yang berpuasa daripada makan dan minum, tetapi mengabaikan ibadah solat yang menjadi tiang kepada agama. Ada yang sibuk berniaga tetapi tidak berlaku jujur dalam perniagaan dengan menjual makanan yang sudah tidak elok. Ada pula yang menjadikan ibadah puasa sebagai alasan kepada kemerosotan prestasi kerja. Tidak kurang yang menggunakan masa bekerja di bulan puasa untuk membuat persiapan menjelang hari raya.

Inilah antara perkara-perkara yang perlu kita muhasabah kembali agar ibadah puasa diterima oleh Allah SWT. Sebenarnya, kesempurnaan puasa seseorang adalah terikat kepada sejauh mana pemahaman terhadap erti puasa itu sendiri, rukun dan syaratnya serta apa-apa yang membatalkannya, serta mengetahui kaifiat atau cara pelaksanaannya dengan betul menepati kehendak syara’.

Semoga kita berjaya memenuhi tuntutan ibadah puasa yang menjadi antara rukun utama agama Islam serta mendapat ganjaran yang terbaik daripada-Nya. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya di syurga ada pintu yang bernama ar-Rayyan tempat masuk orang yang berpuasa pada hari kiamat. Tidak dapat masuk dari pintu itu kecuali orang yang berpuasa, dipanggil oleh penjaganya: ”Di manakah orang yang telah berpuasa?” Dan tidak dapat masuk ke situ kecuali mereka yang berpuasa saja, dan jika semuanya telah selesai masuk, maka pintu itu ditutup, dan tidak masuk melaluinya melainkan mereka yang berpuasa saja.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)