Piagam Madinah Model Terbaik Bina Keharmonian (BERITA HARIAN 30 NOVEMBER 2009)

Oleh Mohd Shahrizal Nasir

KEJAYAAN Rasulullah SAW membina sebuah negara Islam terdiri daripada masyarakat berbilang kaum serta kepercayaan membuktikan Islam, agama yang menitikberatkan soal perpaduan dan kesejahteraan.

Sejarah membuktikan sebuah negara Islam bukanlah bermaksud semua warganya memiliki pegangan agama yang satu. Titik persamaan dalam mencapai tuntutan hidup dijadikan asas pegangan kepada semua pihak untuk terus bersatu tanpa memikirkan perbezaan kepercayaan, fahaman, budaya dan asal keturunan.

Atas dasar untuk memenuhi keperluan dan tuntutan hidup, kita dibenarkan oleh syarak untuk bersatu dan bersepakat dengan masyarakat bukan Islam asalkan ia tidak menyentuh perkara membabitkan soal akidah.

Perlu difahami dengan jelas bahawa dalam soal akidah, tiada istilah tolak ansur menangani sebarang isu berkaitannya. Mengetepikan soal akidah serta bersikap sambil lewa mengenainya bermakna seseorang itu sudah tergelincir daripada landasan Islam.

Firman Allah yang bermaksud: "Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat. Dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat. Bagi kamu agama kamu, dan bagiku agamaku." (Surah al-Kafirun, ayat 4-6)

Masyarakat Islam, Yahudi dan juga golongan Munafik yang mendiami bumi Madinah disatukan melalui piagam yang cukup penting dengan situasi dan keperluan mereka iaitu Piagam Madinah yang menghendaki setiap individu menjadikan keamanan dan kesejahteraan negara sebagai keutamaan.

Masyarakat bukan Islam yang terdiri daripada tiga kaum utama Yahudi di Madinah iaitu bani Nadhir, Qainuqa' dan Quraizah diberi perlindungan serta kebenaran mengamalkan kepercayaan masing-masing selagi semua terima Piagam Madinah dituruti dan dipatuhi.

Kerangka sebuah negara Islam Madinah seharusnya dijadikan contoh ikutan kerana ia sangat praktikal untuk negara Malaysia yang terdiri daripada masyarakat majmuk berbilang agama, bangsa dan keturunan.

Setiap anggota masyarakat haruslah sentiasa menjadikan kestabilan dan keamanan negara sebagai satu keutamaan dalam kehidupan bermasyarakat. Keadaan inilah yang menjadi antara inti pati kandungan Piagam Madinah yang digariskan oleh Rasulullah SAW satu ketika dulu.

Mengukuhkan perpaduan masyarakat pelbagai bangsa dalam konteks Malaysia ini, umat Islam tidak harus alpa terhadap keperluan untuk mengukuhkan hubungan persaudaraan sesama saudara Islam yang ditunjangi oleh asas akidah Islamiah.

Sesungguhnya, pengukuhan ikatan persaudaraan sesama Islam berkait rapat dengan kebahagiaan hidup ukhrawi. Firman Allah yang bermaksud: "Dan sesungguhnya agama Islam ini ialah agama kamu, agama yang satu asas pokoknya, dan Aku-lah Tuhan kamu; maka bertaqwalah kamu kepada-Ku." (Surah al-Mu’minun, ayat 52)

Tidak dapat dinafikan sikap tolong menolong dan bantu membantu antara satu sama lain adalah antara perkara yang boleh mengukuhkan perpaduan ummah. Allah menggesa umat Islam sentiasa mempraktikkan amalan mulia ini dalam kehidupan demi mencapai kebahagiaan hidup bermasyarakat.

Firman Allah yang bermaksud: "Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertakwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan, dan bertakwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksa-Nya (bagi sesiapa yang melanggar perintah-Nya)." (Surah al-Maidah, ayat 2)

Oleh itu, tanggungjawab umat Islam amat besar untuk membantu sesama umat Islam yang berada dalam keadaan memerlukan. Selain itu, umat Islam turut berperanan dan bertanggungjawab membantu mereka yang bukan Islam atas dasar keprihatinan dan kemanusiaan. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Seorang Muslim adalah saudara kepada Muslim yang lain, tidak menzaliminya dan tidak membiarkan ia dizalimi. Barang siapa yang berusaha untuk memenuhi hajat saudaranya, maka Allah akan membantu dan mempermudahkan hajatnya." (Hadis riwayat Muslim)

Sesungguhnya tiada cara lain bagi mengeratkan tali persaudaraan dan perpaduan umat Islam selain daripada sentiasa berpegang teguh kepada ajaran Islam, agama yang menjamin kebahagiaan dan kesejahteraan hidup di dunia serta akhirat. Renungilah pepatah Melayu, "bersatu teguh bercerai roboh", yang bertepatan dengan firman Allah yang bermaksud: "Dan berpegang teguhlah kamu kepada tali Allah (agama Islam), dan jangan lah kamu berpecah-belah." (Surah Ali-Imran, ayat 103)

Hanya dengan bersatu padu, umat Islam akan terus dipandang tinggi dan mulia. Sebaliknya jika umat Islam terus berbalah dan bersengketa, maka umat Islam akan menjadi lemah disebabkan fitnah yang tercetus, natijah daripada sikap dan tingkah laku umat Islam sendiri.

Persoalan yang perlu sama-sama kita muhasabah ialah sanggupkah kita mensia-siakan segala pengorbanan Rasulullah SAW untuk melihat Islam terus berkembang dan dipandang mulia.

Marilah menjaga semangat persaudaraan supaya kesejahteraan terjamin dan keharmonian terpelihara.

Fadilat Amalan Sepuluh Hari Pertama Zulhijah

Oleh: Prof. Madya Dr. Engku Ahmad Zaki Engku Alwi
Timbalan Dekan (Akademik),
Fakulti Pengajian Kontemporari Islam,
Universiti Darul Iman Malaysia.

Sumber: www.bharian.com.my

DALAM bulan Zulhijah yang mulia ini, ada satu hari yang dikatakan antara hari yang paling afdal di sisi Allah SWT, selain daripada Jumaat iaitu pada 9 Zulhijah yang lebih dikenali hari Arafah. Hari Arafah adalah bersempena amalan berwukuf di Padang Arafah, satu daripada rukun fardu bagi umat Islam yang menunaikan ibadat haji.

Pada hari itu, Allah SWT akan membebaskan sesiapa yang menghadiri Padang Arafah dan memuliakan hari itu daripada api neraka. Oleh kerana itu, hari keesokannya ialah Aidiladha, hari kesyukuran dan perayaan bagi umat Islam dengan menzahirkan kegembiraan dan kesyukuran ke hadrat Allah SWT.

Kelebihan Hari Arafah tidak hanya terhad kepada jemaah haji yang berada di Tanah Suci, malah kelebihan itu turut dapat dinikmati umat Islam yang tidak mengerjakan ibadat haji. Sehubungan itu, umat Islam dianjurkan berpuasa pada sembilan hari pertama dalam bulan Zulhijah, terutama pada Hari Arafah. Tidak diragui lagi bahawa puasa adalah amalan yang afdal di sisi Allah SWT berdasarkan sabda Rasulullah, "Berpuasa pada Hari Arafah dinilai di sisi Allah sebagai penghapus dosa bagi setahun yang sebelumnya dan yang selepasnya". (Hadis Muslim).

Selain berpuasa, umat Islam digalakkan memperbanyakkan amalan salih seperti solat sunat tahajud, bersedekah, membaca al-Quran dan menyeru kepada makruf dan mencegah kemungkaran. Perlu diinsafi bahawa setiap amalan yang dilakukan pada hari-hari berkenaan akan digandakan ganjaran pahalanya oleh Allah SWT. Begitu juga amalan yang paling afdal di sisi Allah SWT seperti berjihad pada jalan Allah SWT tidak akan dapat meraih ganjaran istimewa sepuluh hari Zulhijah itu melainkan apabila seseorang Muslim itu tercedera atau mati syahid atau kudanya mati dalam medan peperangan.

Ibnu Abbas pernah menceritakan bahawa Rasulullah bersabda, "Tiada suatu hari pun amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada sepuluh hari pertama bulan Zulhijah. Sahabat bertanya, "Adakah itu termasuk juga berjihad pada jalan Allah?". Jawab Baginda, "Tidak termasuk berjihad pada jalan Allah melainkan orang yang keluar dengan seluruh jiwa raganya dan tidak membawa pulang apa-apa pun". (Hadis Bukhari)

Dalam hadis lain, Rasulullah juga bersabda, "Tiada suatu hari pun dalam setahun yang amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada sepuluh hari pertama bulan Zulhijah. Oleh itu, hendaklah kamu memperbanyakkan zikir, tahlil, takbir dan tahmid". (Hadis Ahmad).

Pada hari Arafah, setiap jemaah haji dari seluruh pelusuk dunia akan melaksanakan satu rukun haji iaitu berwukuf di Padang Arafah. Amalan wukuf adalah satu perhimpunan besar manusia padang dengan bahang terik mentari, tiada daya dan upaya melainkan mereka semuanya mengharapkan keredaan Ilahi. Perhimpunan jutaan manusia itu melambangkan perhimpunan besar yang bakal dihadapi setiap manusia untuk dihisab segala amalan diri di Padang Mahsyar kelak.

Oleh itu, setiap insan wajib muhasabah diri dan juga bertaubat terhadap segala dosa sebelum Allah pamerkan segala dosa tersebut di hadapan jutaan manusia di Padang Mahsyar itu.

Dari sudut sejarahnya, ada pendapat yang mengatakan bahawa perkataan Arafah itu berasal dari pertemuan kembali Nabi Allah Adam dan isterinya Siti Hawa yang diturunkan ke bumi secara berasingan dan akhirnya mereka bertemu kembali di lembah yang dikenali sekarang dengan Padang Arafah. Ada juga ulama yang me-nyatakan bahawa ia berasal dari peristiwa pertemuan Nabi Allah Ibrahim dengan isterinya Siti Hajar dan anaknya, Nabi Allah Ismail AS yang lama berpisah.

Sebahagian ulama pula berpendapat perkataan Arafah itu adalah hasil pemahaman Nabi Ibrahim yang menghayati perintah Allah SWT yang tersirat di dalam mimpinya untuk menyembelih puteranya Nabi Ismail. Oleh kerana itulah, hari Wukuf di Arafah juga dikenali sebagai hari Tarwiyah yang bermaksud hari renungan. Dikisahkan, Nabi Ibrahim sentiasa merenung dan mengimbas kembali mimpinya berturut-turut dan akhirnya Baginda faham (Arafa) maksud mimpi dan terus melaksanakan mimpi berkenaan.

Selanjutnya, perhimpunan secara besar-besaran di Padang Arafah menyaksikan suatu jalinan kemas persaudaraan Islam dan juga kesatuan ummah yang utuh agar mereka bersatu teguh dan bersemangat padu dalam meneruskan kesinambungan Islam untuk bertapak di atas bumi Allah ini, bahkan juga meneruskan tradisi kecemerlangan Islam yang telah dirintis oleh generasi Rasulullah dan sahabat-sahabat serta generasi selepasnya.

Tambahan pula, jalinan yang terbina atas paksi ketakwaan ini dengan pakaian ihram yang sama putih, tanpa mengira kedudukan dan pangkat seseorang, umat Islam melupakan segala prejudis perkauman atau kebangsaan, warna kulit, taraf kedudukan, kekeluargaan dan sebagainya.

Semuanya ini adalah untuk menyedarkan umat manusia bahawa mereka semua pada hakikatnya adalah sama rata di sisi Allah dan mereka semuanya pada hakikatnya berasal daripada tanah.

Begitulah antara kelebihan yang terhampar pada sepuluh hari Zulhijjah yang sewajarnya direbut setiap Muslim yang benar-benar bertakwa kepada Allah SWT. Muslim yang beriman akan sentiasa mengintai peluang keemasan yang disediakan Allah SWT pada sepanjang masa dan seterusnya memanfaatkannya demi meraih keredaan-Nya dan kebahagiaan abadi di akhirat kelak. Muslim yang paling bijaksana di sisi Allah SWT ialah seorang Muslim yang sentiasa bermuhasabah diri dan beramal untuk hari kemudian.

Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Melayu X (UKM)

Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Melayu X

"Kesusasteraan Melayu Dalam Rentas-Ilmu"

TARIKH : 18-19 NOV 2009

Fakulti Sains Sosial Dan KemanusiaanUniversiti Kebangaan Malaysia

Maklumat Lanjut:

Sekretariat SAKM X
Pusat Pengajian Bahasa, Kesusasteraan dan Kebudayaan Melayu
Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan,
Universiti Kebangsaan Malaysia

43600 UKM Bangi,Selangor DE,Malaysia

603 89215288 (Dr. Mawar Shafei)
603 89215573 (Prof Madya Dr Misran Rokimin)

Aqidah Kukuh, Patahkan Dakyah Musuh. Majalah Sinar Rohani-JAKIM (Bil 60, Sep-Okt 2009)

Oleh : Mohd Shahrizal Nasir
Universiti Darul Iman Malaysia

Akidah merupakan perkara pokok dalam agama. Tanpa akidah yang mantap dan jitu, kita amat terdedah dengan pelbagai bentuk dakyah yang cuba untuk merosakkan pemikiran serta keimanan kita terhadap Islam. Sesungguhnya musuh-musuh Islam tidak akan sesekali duduk diam dengan apa yang dipegang oleh umat Islam sebagai panduan hidup yang sebenar. Firman Allah yang bermaksud: “Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut agama mereka (yang telah terpesong itu).” (Surah al-Baqarah, ayat 120)

Secara ringkas, menurut terminologi yang digariskan oleh syara’, akidah bermaksud keimanan kepada Allah, Malaikat, Kitab, Hari Akhirat dan juga kepada takdir baik dan buruk yang telah ditetapkan oleh Allah. Inilah yang disebut sebagai rukun Iman yang wajib difahami secara teliti serta dipenuhi segala tuntutannya menerusi amal ibadat. Jika setiap individu Muslim, mempercayai kesemua rukun Iman tersebut serta faham akan tuntutan setiap satunya, maka akidah mereka tidak akan sekali-kali goyah walau dilanda ombak dan badai yang hebat. Akidah juga tidak akan mudah rapuh atau boleh dijual beli dengan wang ringgit, pangkat, cinta dan sebagainya.

Hakikatnya, mengimani bahawa hanya Allah sebenar-benar Tuhan yang layak disembah, bagi-Nya segala kekuasaan dan kemuliaan, kepada-Nya segala doa dan hajat dipanjatkan, kita hidup dengan kehendak-Nya dan akan kembali semula kepada-Nya; kesemua ini merupakan perkara teras kepada pengukuhan iman yang kadangkala meningkat, kadangkala menurun. Hal ini sebagaimana yang dijelaskan dalam al-Quran yang bermaksud: “Yang demikian (sifat-sifat dan kekuasaan-Nya) ialah Allah Tuhan kamu, tiada Tuhan (yang berhak disembah dengan sebenar-benarnya), melainkan Dia, yang menciptakan tiap-tiap sesuatu, maka beribadatlah kamu kepada-Nya. Dan (ingatlah), Dialah yang mentadbirkan segala-galanya.” (Surah al-An’am, ayat 102)

Sepertimana yang kita sedia maklum, akidah yang sebenar adalah yang lahir daripada pemahaman terhadap ilmu wahyu yang dimuatkan dalam himpunan ayat-ayat Allah di dalam al-Quran dan hadis Rasul-Nya. Akidah yang telah dibawa oleh para Nabi dan Rasul sebagai utusan Allah untuk mengeluarkan manusia daripada kegelapan yang membinasakan seterusnya membawa mereka kepada cahaya iman yang membahagiakan. Akidah yang sebenar adalah yang termaktub dalam wahyu Ilahi dan bukan merupakan satu warisan yang ditinggalkan oleh nenek moyang terdahulu.

Keadaan ini telah dijelaskan oleh Allah ketika menceritakan perihal umat terdahulu yang menolak akidah bawaan para Nabi dan Rasul mereka. Firman Allah yang bermaksud: "Dan apabila dikatakan kepada mereka: “Turutlah akan apa yang telah diturunkan oleh Allah”, mereka menjawab: “(Tidak), bahkan kami hanya menurut apa yang kami dapati dari (perbuatan) datuk nenek kami”. Patutkah (mereka menurutnya) sekalipun datuk neneknya itu tidak faham sesuatu (apa pun tentang perkara-perkara agama), dan tidak pula mendapat petunjuk hidayah (dari Allah)?" (Surah al-Baqarah, ayat 170)

Dengan pemahaman dan pegangan yang kuat terhadap akidah Islamiah, ia secara langsung menjadi benteng seseorang Mukmin agar tidak dipengaruhi oleh sebarang anasir jahat yang cuba mencemar dan menodai kesucian akidah dalam diri. Justeru, segala tindak tanduk kita haruslah sentiasa dilakukan dengan berhati-hati agar keimanan terus terpelihara. Perbuatan menilik nasib, meminta bantuan bomoh, memakai tangkal atau azimat, taksub yang melampau kepada sesama manusia, menolak hadis Rasulullah SAW, mempersendakan hukum Allah, mengakui kewujudan nabi selepas kewafatan Rasulullah; semuanya ini adalah perkara yang merosakkan akidah mereka yang terlibat dengannya.

Persoalan yang timbul, bagaimana cara terbaik bagi memelihara akidah daripada ternoda dengan dakyah pihak tertentu ataupun memeliharanya daripada dicemari oleh perbuatan yang bersifat keji dan mungkar? Kesemuanya ini berbalik kepada kesediaan setiap individu Muslim untuk sentiasa memantapkan pemahaman mereka terhadap ilmu akidah.

Mengikuti kelas-kelas takmir masjid, mengambil bahagian dalam program-program pemantapan akidah, mengikuti rancangan berbentuk soal jawab agama di media elektronik mahupun ruangan khas di media cetak, membaca buku berkaitan akidah Islamiah, sifat rajin bertanya tentang sebarang masalah akidah kepada orang yang alim mengenainya adalah antara cara terbaik bagi memelihara kemurniaan akidah Islamiah dalam diri setiap Muslim. Firman Allah yang bermaksud: “Maka bertanyalah kamu kepada ‘Ahlu Zikri’ (golongan yang arif) jika kamu tidak mengetahui.” (Surah al-Anbiyaa’, ayat 7)

Selain itu, peranan pemerintah, alim ulama, ibu bapa, para pendidik, media massa serta masyarakat Islam seluruhnya adalah amat diperlukan dalam memelihara akidah umat Islam daripada dicemari dan dinodai oleh sebarang bentuk dakyah yang menyesatkan. Semua tindak tanduk khususnya para remaja yang biasanya lebih mudah terpengaruh dengan hasutan dan tawaran indah para pendakyah, haruslah sentiasa dipantau agar akidah mereka tidak mudah diselewengkan. Sebenarnya umat Islam umpama satu keluarga yang amat besar. Justeru, menjadi tanggungjawab setiap individu Muslim untuk memelihara akidah saudaranya agar tidak terjerumus ke dalam lembah kesesatan dan kebinasaan. Tiada tempat yang layak bagi mereka yang telah keluar daripada Islam melainkan neraka yang seksaannya amat pedih.

Firman Allah yang bermaksud: “Dan mereka (orang-orang kafir itu) sentiasa memerangi kamu hingga mereka (mahu) memalingkan kamu dari agama kamu kalau mereka sanggup (melakukan yang demikian); dan sesiapa di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari agamanya (agama Islam), lalu ia mati sedang ia tetap kafir, maka orang-orang yang demikian, rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya).” (Surah at-Baqarah, ayat 217)

Bacaan doa iftitah yang sentiasa kita baca di awal solat, seharusnya difahami dan sentiasa dijadikan asas utama serta panduan dalam proses memantapkan akidah dalam diri setiap Muslim. Secara umumnya, ayat ini mengingatkan kita betapa pentingnya menyedari bahawa setiap apa yang kita lakukan adalah hanya kerana Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya dengan sesuatu apa pun. Firman Allah yang bermaksud: “Katakanlah: “Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. Tiada sekutu bagi-Nya, dan dengan yang demikian sahaja aku diperintahkan, dan aku (di antara seluruh umatku) adalah orang Islam yang awal pertama (yang berserah diri kepada Allah dan mematuhi perintah-Nya).” (Surah al-An'aam, ayat 162-163)

Marilah sama-sama kita berdoa agar iman yang kita miliki akan terus meningkat berlandaskan asas akidah Islamiah yang sebenar. Semoga Allah memakbulkan doa harian kita yang terkandung dalam surah al-Fatihah agar kita sentiasa dipandu ke arah jalan yang lurus. Pemahaman kepada asas akidah yang kukuh serta menolak sebarang keraguan dan kesangsian terhadap Islam akan dengan mudah mematahkan usaha para pendakyah di luar sana yang sentiasa berusaha memesongkan kita sama ada secara terang mahupun tersembunyi. Firman Allah yang bermaksud: “Mereka sentiasa berusaha hendak memadamkan cahaya Allah (agama Islam) dengan mulut mereka, sedang Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya, sekalipun orang-orang kafir tidak suka (akan yang demikian).” (Surah as-Saff, ayat 8)

Pendapat Ust. Zaharuddin, Buat Renungan Bersama

Sekali lagi saya ingin mengajak para pengunjung blog saya untuk sama-sama kita berfikir dan muhasabah diri agar masalah yang melanda ummah sejak kebelakangan ini dapat diselesaikan dengan cara terbaik. Sebagai insan yang kerdil lagi dhaif, saya berusha sedaya upaya untuk mencari titik pertemuan antara pihak yang berselisih faham. Namun, saya juga tidak terlepas daripada dicop sebagai orang yang pro kepada satu pihak sahaja.

Sehinggakan ada yang beranggapan saya menolak pendapat ulama' Nusantara, malah dikatakan memiliki kehebatan untuk berijtihad, sekali gus menolak istilah "taklid" kepada pendapat imam-imam mazhab yang empat.

Walaupun kata-kata tersebut tidaklah sedikit pun mengubah pendirian saya sebelum ini bahawa mana-mana dalil atau hujah yang lebih kuat, maka itulah keutamaan saya untuk diambil serta dipegang dalam mendepani pelbagai masalah agama.

Seperti yang diketahui umum, ikhtilaf dalam Islam itu rahmat, justeru janganlah kita menjadikannya sempit lantas menghina serta menghentam pihak yang tidak sehaluan dengan kita. Ini perkara asas yang perlu difahami oleh semua. Pastinya, masyarakat di luar sana ketawa melihat situasi orang Islam kini yang mengfokuskan perkara yang remeh, serta mengabaikan perkara-perkara besar, yang secara senyap terus masuk menyelinap ke dalam agama yang kita cintai ini. Cukuplah jika saya katakan bahawa masalah penyebaran fahaman "SYIAH" di Malaysia yang sedang rancak berjalan, haruslah diambil perhatian secara sirius melebihi percanggahan pendapat khilafiah yang menjadi bual bicara masyarakat ketika ini.

Suka di sini untuk saya mengutip kata-kata Ust. Zaharuddin berkaitan perselisihan pendapat yang berlaku sekarang. Antara lain katanya:

1. "Janganlah dengan mudah menggelar seseorang dengan gelaran Wahhabi serta terkeluar dari kelompok ahli Sunnah wa Jamaah. Adalah tidak tepat menuduh pandangan ijtihad selain mazhab Syafie adalah Wahhabi, kerana kebanyakan pendapat yang lain yang diterima pakai oleh sebahagian kelompok di Malaysia (yang berlainan) sebenarnya bukanlah ijtihad Wahhabi tetapi adalah dari kalangan mazhab-mazhab ahli Sunnah yang lain seperti Hanbali, Maliki dan Hanafi".

2. "Selain itu, saya berkongsi bahawa ulama silam yang hebat kerap meninggalkan kontroversi dan konfrontasi dengan pegangan ahli agama setempat. Jika ingin membawa perbezaan pendapat sekalipun, sewajarnya dilaksana secara berperingkat tanpa menyakitkan sesiapa dengan kata-kata yang mudah disilaptafsirkan, khususnya bagi mereka yang sudah benci".

Begitulah pendapat ust. Zaharuddin yang bagi saya cukup jelas tidak memihak kepada sesiapa. Pihak berkuasa agama perlulah lebih berhati-hati dalam menjalankan tugas serta mengambil langkah terbaik bagi menangani sesuatu isu yang bagi mereka, menyalahi peraturan atau prosedur yang telah ditetapkan. Harapan saya agar masalah ini tidak berulang sekali lagi kerana ia sedikit sebanyak memberi gambaran buruk terhadap institusi agama itu sendiri.

Dalam keadaan yang lain pula, walaupun tindakan pihak berkuasa itu salah atas pertimbangan kita, namun ia tidak wajar dijadikan isu untuk kita terus menghentam pihak berkenaan. Hal ini kerana, dikhuatiri, pihak yang betul-betul menyalahi peraturan agama akan mengambil peluang dan ruang lantas hilang rasa hormat terhadap institusi agama tersebut. Adalah amat mendukacitakan, disebabkan tindakan kita yang agak berlebih-lebihan akan membuatkan masalah-masalah lain berleluasa dalam masyarakat. Alasanny: "Argh, institusi agama pun buat silap, buat salah, apa salahnya kami buat salah!". Wa Allahu 'alam.

Selamat Maju Jaya!

Kepada Semua Sahabat & Pelajar Saya Di UIAM

Selamat Menduduki Peperiksaan Akhir Sem 1, 2009/2010
Moga Kalian Diberi Kesihatan, Ketenangan & Kemudahan
Sepanjang Hari-Hari Peperiksaan Bermula Pada
4 November 2009 Hingga 19 November 2009
Usaha + Doa + Tawakkal = An-Najah!