ULASAN: Taubat Itu Satu Kewajipan

Oleh: Mohd Shahrizal Bin Nasir

         Universiti Sultan Zainal Abidin, Terengganu

1. Setiap manusia di dunia ini tidak pernah terlepas daripada melakukan kesalahan. Kesalahan itu sama ada berlaku antara manusia sesama manusia, mahu pun kesalahan atau dosa antara manusia dengan Penciptanya. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Setiap anak Adam itu sentiasa melakukan kesalahan, dan sebaik-baik orang yang melakukan kesalahan ialah mereka yang sentiasa bertaubat.” (Hadis riwat Ahmad).

2. Dalam membicarakan isu kesalahan manusia dengan Allah SWT, maka sesungguhnya hal ini menjelaskan kepada manusia betapa Allah SWT itu Maha Pengampun ke atas setiap hamba-Nya yang benar-benar ikhlas dalam mencari keredhaan Allah SWT. Apa yang pasti, apa juga kesalahan yang dilakukan oleh manusia, selain daripada menyekutukan-Nya, maka pintu keampunan Allah SWT itu amat luas. 

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai hamba-Ku yang melampau batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah kerana sesungguhnya Dia juga yang mengampunkan segala dosa. Sesungguhnya Dia juga yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani.” (Surah al-Zumar, ayat 53).

3. Namun, keluasan rahmat Allah SWT ini tidak boleh disalah-tafsir oleh manusia. Sifat Allah SWT yang Maha Pengampun tidak sekali-kali memberi lesen kepada setiap hamba-Nya untuk melakukan kesalahan dan dosa sesuka hati. Adakah kita yakin bahawa kita akan sempat untuk bertaubat kepada Allah SWT di atas apa juga keterlanjuran kita? Adakah kita akan tergolong dalam kalangan hamba-Nya yang terpilih untuk bertaubat kepada-Nya? Inilah antara persoalan yang wajar disematkan dalam fikiran setiap Muslim. Sesungguhnya kesemua perkara bergantung sepenuhnya di atas restu dan rahmat Allah SWT.

4. Pintu taubat Allah SWT itu terbentang luas. Namun, perlu menjadi ingatan bahawa peluang yang terbentang luas ini juga ada pengakhirannya. Berdasarkan ayat Qur’an dan hadis Rasulullah SAW, secara jelas menunjukkan bahawa pintu taubat Allah SWT akan tertutup sekiranya seseorang hamba itu hampir menemui ajalnya, dan yang kedua apabila telah sampai detik pengakhiran dunia iaitu apabila tibanya hari Kiamat. 

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan tidak ada gunanya taubat itu kepada orang yang selalu melakukan kejahatan hingga apabila salah seorang daripada mereka hampir mati, berkatalah ia: Sesungguhnya aku bertaubat sekarang ini, sedang taubatnya itu sudah terlambat. Dan demikian juga halnya orang yang mati sedang mereka tetap kafir. Orang yang demikian Kami sediakan bagi mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya.” (Surah al-Nisa’, ayat 18). 

Rasulullah SAW pula bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah tetap menerima taubat hamba-Nya, selagi roh belum sampai di kerongkong (hampir dengan ajal).” (Hadis riwayat al-Tirmidzi). 

Dalam hadis yang lain, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah membuka tangan selebar-lebarnya pada waktu siang untuk menerima taubat orang yang membuat jahat pada waktu malam, membuka tangan selebar-lebarnya pada waktu malam untuk menerima taubat orang yang melakukan maksiat pada waktu siang. Hal ini berterusan sehinggalah matahari terbit dari arah barat.” (Hadis riwayat Muslim).

5. Daripada ayat Qur’an dan hadis di atas, dapat difahami bahawa meskipun pengampunan Allah SWT itu amat luas. Namun, Islam menggalakkan hambanya untuk segera menginsafi kesalahan yang telah dilakukan dan segera memohon keampunan daripada Allah SWT atau bertaubat. Taubat tidak boleh dilengah-lengahkan kerana sebagai manusia, kita tidak diberi pengetahuan tentang tarikh kematian kita dan tarikh sebenar berlakunya hari Kiamat. Justeru, sekiranya seseorang Muslim menyedari kesilapan yang telah dilakukan, maka janganlah ditangguh urusan memohon keampunan daripada Allah SWT.

6. Selain itu, sebahagian ulama’ ada menyatakan bahawa, untuk mendidik diri agar sentiasa berwaspada dalam setiap perbuatan dan tidak terjerumus dalam lembah kemungkaran, kita mesti sentiasa ingat kepada kematian. Dengan cara ini setiap tingkah laku kita dapat dikawal dan diri akan lebih bersegera menginsafi kesalahan diri dan bertaubat kepada-Nya dengan sebenar-benar taubat.

7. Imam al-Nawawi dalam kitabnya Riyad al-Salihin menyatakan ulama’ berpendapat bahawa amalan bertaubat daripada setiap dosa yang dilakukan hukumnya wajib. Namun, taubat yang sebenar-benarnya bukanlah sekadar berdoa kepada Allah SWT agar kesalahan yang dilakukan diampuni oleh Allah SWT. Taubat yang sebenar adalah taubat yang dilakukan secara bersungguh-sungguh, semata-mata mencapai keredhaan Allah SWT. 

Taubat itu datang dari hati tanpa sebarang paksaan dan dibuat-buat. Inilah yang disebut sebagai “Taubat Nasuha”. Ibn Kathir menyebut bahawa taubat nasuha sebagai taubat yang benar-benar ikhlas dan kebanyakan ulama menyebut sebagai taubat daripada dosa dan tidak lagi mengulangi perbuatan itu. Al-Kalabi pula menyatakan bahawa maksud taubat nasuha ialah beristighfar dengan lidah, insaf dengan hati dan mencegah dengan anggota badan.

Allah SWT ada menggunakan istilah “Taubat Nasuha” dalam firman-Nya yang bermaksud: “Wahai orang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah dengan taubat nasuha, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga, yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, pada hari Allah tidak akan menghinakan Nabi dan orang beriman bersama-sama dengannya.” (Surah al-Tahrim, ayat 8).

8. Sebahagian ulama’ menggariskan beberapa syarat taubat yang perlu diambil perhatian oleh setiap Muslim yang ingin bertaubat dan mencapai taubat nasuha. Antara empat syarat taubat yang utama ialah: 

•  Berhenti daripada melakukan kemaksiatan kepada Allah. 
•  Menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukan. 
•  Berazam tidak akan mengulangi perbuatan dosa itu selama-lamanya.
•  Jika dosa itu berkaitan dengan manusia, maka ia perlu diselesaikan. Maksudnya, jika seseorang itu mencuri harta seseorang yang lain, maka harta yang dicuri itu wajib dikembalikan kepada tuannya. Jika seseorang menuduh atau memfitnah seseorang yang lain, maka dia wajib memohon maaf atas segala perbuatan jahatnya itu.

9. Amalan berzikir atau beristighfar merupakan antara cara yang boleh dilakukan bagi memohon keampunan daripada Allah SWT. Bacaan istighfar wajar dijadikan amalan harian sepertimana yang dilakukan oleh Rasulullah SAW. Zikir “Sayyid al-Istighfar” (Penghulu Istighfar) sewajarnya dijadikan amalan harian, pada setiap masa. 

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Iblis berkata kepada Tuhannya: Dengan keagungan dan kebesaran-Mu, aku tidak akan berhenti menyesatkan anak Adam selama mereka masih bernyawa.” Lalu Allah berfirman yang bermaksud: “Dengan keagungan dan kebesaran-Ku, Aku tidak akan berhenti mengampuni mereka selama mereka beristighfar.” (Hadis riwayat Ahmad).

10. Apa yang perlu menjadi ingatan semua, setiap kesalahan dan dosa yang pernah kita lakukan, seharusnya ia menjadi rahsia dalam diri kita sahaja. Tidak perlu dihebahkan atau diceritakan segala dosa silam yang pernah kita lakukan kepada orang lain. Hal ini penting, demi menjaga maruah dan aib diri sendiri pada masa akan datang. Tidak mustahil, pada masa akan datang, tatkala kita telah insaf dan bertaubat serta menjauhkan diri daripada kesalahan tersebut, ia bakal diungkit kembali oleh orang yang pernah mendengar kisah silam kita. 

Maruah diri mestilah dijaga. Tidak perlu dihebahkan dosa dan kesalahan yang lalu. Apa yang sepatutnya kita lakukan ialah mengadu dan ceritakanlah salah silap kita di hadapan Allah SWT dengan rasa penuh insaf dan mengharapkan keampunan-Nya. InshaAllah segala dosa dan kesalahan kita akan diampunkan oleh-Nya. 

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Barang siapa yang bertaubat sesudah melakukan kejahatan, lalu memilih jalan lurus. Maka sesungguhnya Allah menerima taubatnya dan Tuhan itu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Surah al-Maidah, ayat 39).

ULASAN: Bapa Pencorak Keperibadian Anak

Oleh: Mohd Shahrizal Bin Nasir

         Universiti Sultan Zainal Abidin, Terengganu

1. Menjadi seorang bapa merupakan impian setiap insan yang bergelar suami. Rezeki yang dikurniakan oleh Allah SWT tersebut, membawa seribu satu rahmat dan keberkatan dalam kehidupan rumah tangga. Namun, perlu jadi ingatan, bahawa gelaran ‘bapa’ itu dianugerahkan oleh Allah SWT kepada hamba-Nya dengan disertakan amanah yang cukup besar. Dan amanah ini kelak pada hari Akhirat, pasti akan dipersoalkan. Firman Allah yang bermaksud: “Dan ketahuilah bahawa harta benda kamu dan anak-anak kamu itu hanyalah ujian, dan sesungguhnya di sisi Allah jualah pahala yang besar.” (Surah al-Anfal, ayat 28). Rasulullah SAW juga ada mengingatkan kita tentang hal ini dalam sebuah hadis: “Setiap daripada kamu adalah pemimpin dan kamu akan dipertanggungjawabkan terhadap orang yang di bawah pimpinan kamu.” (Hadis riwayat al-Bukhari).

2. Antara tugas yang paling besar bagi seorang bapa ialah untuk memastikan anak-anaknya memiliki budi pekerti yang mulia, serta berjaya dalam hidup, bukan sahaja di dunia, tetapi lebih-lebih lagi di akhirat nanti. Sebenarnya, proses mendidik anak bermula sejak sebelum kelahirannya. Segala tindak-tanduk dan perangai si bapa dan ibulah yang akan membentuk keperibadian anak yang bakal dilahirkan. Oleh sebab itu, Islam amat menitikberatkan soal budi pekerti seseorang insan, kerana ia memberi kesan yang besar terhadap keperibadian zuriat yang bakal meneruskan keturunan. Sebenarnya, tugas membentuk keperibadian unggul dalam diri insan merupakan salah satu misi penting pengutusan Rasulullah SAW sebagai rasul terakhir. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak.” (Hadis riwayat Ahmad). Jadi, sekiranya seorang bapa berusaha mendidik anaknya dengan didikan akhlak Islam, maka dia sebenarnya sedang meneruskan misi Rasulullah SAW.

3. Sebagai seorang bapa, sewajarnya untuk membuat persediaan yang rapi, sebelum menggalas tugas sebagai seorang bapa. Tatkala anak dilahirkan, Islam telah menetapkan beberapa tanggungjawab penting yang perlu dilaksanakan oleh seorang bapa. Tanggungjawab ini merupakan langkah pertama seorang bapa, sebelum melaksanakan amanah yang lebih besar. Antara langkah pertama tersebut ialah memberikan nama yang baik kepada si anak. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya kamu dipanggil pada hari Kiamat dengan nama-nama kamu dan nama-nama bapa kamu, oleh itu perelokkanlah nama-nama kamu.” (Hadith riwayat Abu Daud dan Ahmad). 

4. Pemberian nama yang baik kepada si anak merupakan satu tanggungjawab yang penting. Nama yang bakal menjadi panggilan orang ramai kepada si anak, merupakan satu bentuk doa. Sekiranya nama itu baik, maka doa yang baik akan diterima oleh si anak, dan begitulah sebaliknya.

5. Cabaran hebat bakal dilalui oleh seorang bapa apabila si anak melalui tempoh yang cukup ‘kritikal’. Sekiranya para bapa gagal mengawasi tingkah-laku anak mereka dalam tempoh ini, maka si anak akan hanyut dibawa arus remaja mereka. Tempoh ini merujuk kepada tempoh perubahan anak daripada peringkat kanak-kanak kepada peringkat remaja, iaitu sekitar umur 15 hingga 20 tahun.

6. Pada tahap ini, biasanya si anak akan merasakan bahawa mereka sudah mampu hidup sendiri, tanpa perlu kawalan daripada ibu bapa. Mereka lebih selesa meluahkan isi hati mereka dengan rakan-rakan, serta telah mula berani melakukan perkara-perkara yang menjadi kebiasaan para remaja lain seperti merokok, keluar malam, mencari pasangan dan sebagainya. Pada tempoh ini, cabaran sebagai seorang bapa amat besar.

7. Sebenarnya, pada tempoh tersebut, bapa perlu bijak memainkan peranannya. Interaksi antara bapa dengan anak perlu dilakukan dengan bijak agar si anak akan sentiasa merasa diri mereka dihargai dan disayangi. Kurangnya komunikasi dalam keluarga akan menyebabkan si anak mencari pihak alternatif bagi mendengar luahan hati mereka. Malah, tidak keterlaluan jika dicadangkan agar bapa perlu berusaha mendalami hati dan perasaan anaknya bagi mengelakkan mereka merasa terpinggir, seterusnya terpengaruh dengan pandangan-pandangan negatif daripada kawan mereka. Hubungan bapa yang seakan ‘rakan’ kepada anak akan membuatkan si anak merasa selesa untuk berkongsi suka dan duka bersama bapa mereka. Inilah antara perkara yang harus difahami oleh seorang bapa yang mendepani kerenah anak yang sedang memasuki alam remaja.

8. Selain itu, dengan cabaran gaya hidup moden masa kini, pelbagai bentuk dugaan dan rintangan yang perlu dihadapi oleh golongan bapa. Justeru, adalah amat wajar bagi si bapa untuk meneliti beberapa perkara bagi mendepani situasi zaman serba canggih ini. Antara yang penting, bapa perlu menguasai ilmu mendidik anak-anak menurut acuan Islam. Di dalam al-Qur’an, banyak kisah yang dirakamkan mewakili situasi bapa dan anak, seperti kisah Nabi Ibrahim dan juga kisah Luqman al-Hakim. Lihatlah bagaimana Luqman al-Hakim mendidik anak-anaknya. Budaya nasihat subur dalam keluarga Luqman al-Hakim. Inilah merupakan satu cara yang patut dicontohi oleh para bapa hari ini.

9. Luqman al-Hakim mendidik anaknya melalui mutiara-mutiara nasihat yang amat berguna. Antaranya sepertimana yang dirakamkan di dalam al-Qur’an: “Dan (ingatlah) tatkala Luqman berkata kepada anaknya, semasa ia memberi nasihat kepadanya: “Wahai anak kesayanganku, janganlah engkau menyekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar.” (Surah Luqman, ayat 13).

10. Sebenarnya, budaya nasihat ini perlu disuburkan dalam keluarga. Namun, perlu menjadi ingatan bersama, bahawa nasihat itu perlu dilakukan dengan cara yang terbaik, iaitu tidak dalam keadaan marah, sebaliknya diberikan dengan rasa kasih sayang dan pengharapan kepada Allah SWT agar nasihat tersebut benar-benar menyerap ke dalam hati si anak. Nasihat juga perlu disampaikan sesuai dengan keadaan si anak dan suasana sekeliling. Inilah antara ilmu yang perlu dipelajari oleh si bapa.

11. Selain itu, antara perkara yang harus diambil perhatian oleh si bapa ialah kesedaran bahawa si anak sedang dan sentiasa memerhati tindak-tanduknya. Sebagai anak, semestinya mereka memandang tinggi kepada bapanya. Bapa adalah insan dewasa yang lebih dekat dengan anak, berbanding insan lain. Oleh itu, bapa harus memanfaatkan situasi ini dengan mempamerkan contoh ikutan dan tauladan terbaik kepada anak. Sekiranya peluang ini dipersiakan oleh bapa, maka anak akan berusaha mencari pihak lain untuk dijadikan contoh. Akhirnya, situasi ini bakal membentuk satu persepsi buruk anak terhadap bapanya. Maka segala nasihat bapa selepas itu, tidak akan memberi kesan positif kepada anak.

12. Prinsip kepimpinan melalui tauladan harus diterapkan dalam rumah. Ini merupakan antara kaedah berkesan bagi memastikan setiap ahli keluarga sentiasa berada dalam keadaan yang baik, seterusnya terhindar daripada sebarang hal yang mampu menjerumuskan kita dan ahli keluarga ke dalam neraka. Setiap bapa perlu ingat firman Allah SWT di dalam al-Qur’an yang bermaksud: “Wahai orang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu daripada api neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu.” (Surah al-Tahrim, ayat 6).

13. Rasulullah SAW adalah contoh ikutan terbaik dalam segenap aspek termasuk sebagai seorang bapa. Sifat kelembutan dan ketegasan Baginda SAW dalam mendidik anak perlu menjadi contoh kepada setiap bapa. Ketegasan Baginda dapat dilihat tatkala Baginda menjelaskan sekiranya Saidatina Fatimah mencuri, maka akan dipotong tangannya. Di sini menunjukkan bahawa Baginda SAW merupakan seorang pemimpin dan bapa yang adil. Hak Allah SWT terus menjadi keutamaan melebihi hubungan kasih sayang seorang bapa dengan anaknya. Inilah didikan sebenar yang dianjurkan Islam. Sikap sesetengah bapa yang membela anaknya yang melakukan kesilapan merupakan satu fenomena buruk yang bakal menjadikan si anak terus terpesong, malah merasa bangga berada dalam dunia kemungkaran.

14. Sifat-sifat terpuji (mahmudah) perlu disemai dalam diri anak sejak mereka masih kecil. Sifat-sifat ini akan mudah untuk diterapkan sekiranya bapa sendiri sentiasa menghiasi dirinya dengan sifat yang terpuji, dan menjauhi sifat yang buruk. Sebagai contoh, ada kalanya ibu bapa cuba menyedapkan hati anak yang bertanya dengan memberi sesuatu maklumat yang salah, ataupun tidak pasti. Hal ini amat bahaya. Sekiranya anak mendapat maklumat yang bertentangan dengan apa yang dimaklumkan oleh ibu bapa, nescaya tahap kepercayaan mereka terhadap ibu bapa menjadi pudar. Apa yang membimbangkan, budaya ini akan terus diwarisi oleh generasi seterusnya. Akhirnya, budaya bercakap bohong menjadi segar dalam kehidupan berkeluarga. Sedangkan berbohong merupakan salah satu ciri-ciri golongan munafik. Mana mungkin keluarga yang bahagia dan diredhai Allah SWT itu mengamalkan sifat golongan munafik. Firman Allah SWT di dalam al-Qur’an yang bermaksud: “Sesungguhnya orang munafik (ditempatkan) pada tingkat yang paling bawah di dalam neraka.” (Surah al-Nisa’, ayat 145).

15. Rasulullah SAW amat prihatin dengan didikan terhadap anak-anak, termasuk anak tiri Baginda SAW. Daripada Umar bin Abi Salamah, dia berkata: “Ketika masih kanak-kanak, saya berada di bawah peliharaan Rasulullah SAW. Pada waktu makan, saya menghulurkan tangan ke setiap penjuru dulang untuk mengambil makanan. Maka Baginda berkata kepada saya: “Wahai anakku! Bacalah Bismillah, makan dengan tangan kanan dan ambillah yang paling dekat denganmu.” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim). Lihatlah betapa prihatinnya Rasulullah SAW tentang didikan akhlak, sepertimana yang dijelaskan dalam hadis tersebut, yang menyentuh soal adab ketika makan menurut Islam.

16. Solat merupakan tiang agama. Dalam hal ini, Rasulullah SAW turut mengingatkan setiap bapa agar tidak alpa dalam mendidik anak berkaitan ibadah solat. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Perintahlah anak-anak kamu bersolat pada usia tujuh tahun, pukullah mereka jika mereka meninggalkan solat pada usia sepuluh tahun dan pisahkanlah tempat tidur mereka.” (Hadis riwayat Ahmad). Sebagai ketua keluarga yang mencorakkan keperibadian anak, bapa perlu sedar bahawa ibadah solat itu mempunyai fungsi yang besar dalam pembentukan sahsiah terpuji, sekiranya ia dilaksanakan dengan sempurna. Hal ini dinyatakan secara jelas oleh Allah SWT dalam al-Qur’an: “Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, iaitu al-Kitab (al-Qur’an) dan dirikanlah solat. Sesungguhnya solat itu dapat mencegah daripada (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingati Allah (solat) adalah lebih besar (keutamaannya daripada ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Surah al-Ankabut, ayat 45).

17. Akhirnya, setiap insan yang bergelar bapa perlu menginsafi bahawa tugas yang sedang dipikulnya amat besar. Berdoalah kepada Allah SWT agar amanah ini dapat ditunaikan dengan baik. Sesungguhnya doa itu adalah senjata bagi umat Islam. Amalan berdoa kepada Allah SWT agar dikurnia dan diperlihara zuriat keturunan yang baik merupakan amalan para Rasul dan salaf al-salih. Allah SWT berfirman di dalam al-Qur’an yang bermaksud: “Dan juga mereka (yang diredhai Allah itu ialah orang-orang) yang berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhan kami, berilah kami daripada isteri-isteri dan zuriat keturunan kami, perkara-perkara yang menyenangkan hati (apabila) melihatnya, dan jadikanlah kami imam ikutan bagi orang-orang yang (mahu) bertakwa.” (Surah al-Furqan, ayat 74).